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這邊上海攝影培訓(xùn)學(xué)校引用黑格爾對(duì)象征的說明：“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對(duì)于這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就它所暗示的一種較為廣泛普遍的意義來看。因此，我們?cè)谙笳骼飸?yīng)該分出兩個(gè)因素，第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)。意義就是一種觀念或?qū)ο?，不管它的?nèi)容是什么，表現(xiàn)的是一種感性存在或一種形象。”當(dāng)某種自然物、自然現(xiàn)象表現(xiàn)了人們所珍視的精神內(nèi)容，使人們得以直觀并從中獲得樂趣時(shí)，它們就成了審美客體。

象征是將某些具象或抽象的事物所蘊(yùn)含的特定含義，通過其他一些角度或視角的引申，來反映新的抽象或具象意義，其前提是某些事物和概念因具體的人文歷史、社會(huì)等原因曲解了原有意義，產(chǎn)生或被人們賦予了新的含義。象征的應(yīng)用選擇需要具有代表性或被人們認(rèn)知的形象，能夠喚起人們對(duì)形象的共鳴。

寓意這一概念從產(chǎn)生到后來很長的時(shí)間內(nèi)，只是單純地作為一種修辭方法而應(yīng)用在語言文學(xué)中。到了19世紀(jì)，以英國浪漫主義詩人為代表的一批人，認(rèn)為寓意是人類內(nèi)部的一種機(jī)制，在反映了語言本質(zhì)的同時(shí)還反映了人類的本質(zhì)。20世紀(jì)后，隨著對(duì)寓意研究的深入，現(xiàn)在對(duì)寓意的研究已經(jīng)吸引了不同學(xué)科的領(lǐng)域?qū)W者的目光，并且折中趨勢也愈演愈烈。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對(duì)寓意的研究似乎成為一種時(shí)尚，尤其是在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中把寓意作為一種設(shè)計(jì)的手法來使用，目的是無限放大設(shè)計(jì)師的情感和想要在產(chǎn)品中表達(dá)的含義。那么上海攝影培訓(xùn)覺得我們?cè)谠O(shè)計(jì)廣告攝影的時(shí)候就應(yīng)該讓作品富有寓意，這樣能夠更好地增加作品的內(nèi)涵，使其能夠與消費(fèi)者產(chǎn)生互動(dòng)，給消費(fèi)者留下想象的空間，從而通過在精神上的溝通來滿足消費(fèi)者更高層次的需求。